Immanuel Kant

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“hacer el bien no por inclinación sino por deber”

El bien se debe realizar por los sujetos de apercepción trascendental de una manera autónoma, de una forma tal que no le interese la “utilidad” que le represente tal acción sino la satisfacción de haberla realizado. 

“Formación de la conciencia moral racional y autónoma es necesaria para la educación”

Puede que como educadoras, queramos que nuestros estudiantes tengan los conocimientos necesarios para que puedan enfrentarse a una sociedad competitiva, sin embargo ello no es lo único en lo que debemos preocuparnos, pues ¿de que le sirve a un banco y a un país un gerente corrupto el cual tome dinero que no le pertenece y se lo gaste para sus gustos personales y además nunca se quiera responsabilizar de sus actos? Para nada no está ayudando al óptimo desarrollo del país pues hay personas quienes deciden hacer una empresa que puede llegar a ser internacional y porque aquél gerente tomó dinero que no debía, no se le pueda hacer el préstamo a aquella persona. Lo que queremos es triunfar y para hacerlo mancomunadamente debemos pensar en el bienestar común y no sólo en lo personal debemos ser todos útiles al 100% a la sociedad y no ser mediocres y de malas costumbres pues son éstas últimas las que nos inhiben al progreso, y debamos erradicarlas desde la raíz y esto se puede lograr en el aula de clases, pero para ello debemos tener un mismo pensamiento, una identidad para que así se logre esta utopía y deje de serlo y se convierta en realidad.

“La educación es un proceso integral cuya atención orientación última es atender a la formación moral”

Sin moral no hay progreso como anteriormente fue expresado. Y esta idea debe ser aceptada por todos para que así logremos superar las problemáticas vivenciadas en la actualidad y tengamos la plena seguridad de un mejor futuro, para todos.

REFLEXIÓN DE LOS JUICIOS

Juicios analíticos: el significado del concepto predicado está incluido en el significado del concepto sujeto.

Es decir la información que se es dada está de superflua P.E: Los solteros no son casados.

“Las personas blancas no son negras” es algo obvio si soy blanca no puedo ser negra, la información que me dan en el predicado está de más e incluso es innecesaria.

Juicios sintéticos a posteriori: son aquéllos juicios que no se pueden sacar por lógica, sino que se debe demostrar. Se da una información que no se puede deducir. P.E: “los montes de Valparaiso tienen calles de asfalto”

“Camila es una excelente estudiante” este, es un juicio sintético a posteriori, puesto que si bien Camila es una estudiante, bien pueda ser que sea mala o regular estudiante en lugar de excelente, y para saber ello, hay que observarle y calificarla en algún tipo de estudiante.

“Juicios sintéticos a priori: Juicios en los que el predicado es necesario y universalmente válido”.

 Son aquéllos juicios que son universalmente aceptados, principalmente se inclinan hacia las matemáticas. COMO POR EJEMPLO: 5x5=25. Aquí y en China.

IMMANUEL KANT Y LA ILUSTRACIÓN

“la ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad”

Esto quiere decir que, la ilustración es la oportunidad que tiene el ser humano de salir de aquélla etapa en la que no puede servirse de su entendimiento, y sin embargo nosotros mismos somos aquéllos catalizadores que inhibimos, retrasamos o adelantamos a la ilustración.

“¡Es tan cómodo ser menor de edad! Si tengo un libro que piensa por mí, un pastor que reemplaza mi conciencia moral, un médico que juzga acerca de mi dieta, y así sucesivamente, no necesitaré del propio esfuerzo”.

Al o que se hace referencia, es que cuando somos de una “minoría de edad” somos cobardes, inútiles pues no nos atrevemos a pensar por nosotros mismos, debido a la existencia de todo, nunca colocamos en tela de juicio lo que nos comunican somos demasiados crédulos si nos dicen “di sí a la legalización de las drogas” y nos dan sólo los pros y decimos como idiotas “sí a la legalización de las drogas” sin siquiera tomarnos la molestia de mirar si realmente aquéllos pros serán de utilidad a la sociedad, al país a mí como persona, “pues yo digo sí porque los demás así lo dicen” y preguntamos a los demás que dicen sí y el 98.99% dice lo mismo. Y aquí es donde resalto la frase: “¿para dónde va la gente? Para donde va Vicente”. La invitación que nos hace es a no tragar entero

“Después de haber rechazado el yugo de la minoría de edad, ensancharán el espíritu de una estimación racional del propio valor y de la vocación que todo hombre tiene: la de pensar por sí mismo.”

En el momento en el que el ser humano se separe de aquél yugo llamado “minoría de edad” sabrá utilizar su entendimiento su inteligencia, ahora no se dejará engañar, dará su perspectiva, no le permitirá a los demás que le opaquen y si es dado el caso que sea él mismo quien esté en el error lo reconocerá y aceptará correcciones pero sólo eso porque así se le permitirá mejorar su hipótesis por ende no estará imitando a nadie sólo corrigiendo las partes erróneas de su pensar.

“ocurre que cuando algunos, por sí mismos incapaces de toda ilustración, son incitados a la sublevación: tan dañoso es inculcar prejuicios, ya que ellos terminan por vengarse de los que han sido sus autores o propagadores”

Magnifico, aquéllos seres que sí sabían lo que hacían y no querían que los demás lo supiesen terminan siendo derrocados, derrotados por los mismos a quienes les negaban lo que naturalmente era de todos el “saber” un claro ejemplo es la transición de la edad media al renacimiento era tanto el caos que quienes poseían el poder para no perderlo accedían a hacer modificaciones en su “riguroso pensar” para así poder satisfacer al pueblo, la iglesia mi querida iglesia se vio obligada a cambiar muchos pensamientos a retractarse de muchos otros y con sus acciones demostrar una petición de eterno perdón a la humanidad. Que a pesar de todo muchos aún en la actualidad no se lo conceden.Mil años de estancamiento cultural y científico al parecer nunca se recuperarán durante todo ese tiempo perdido es probable que hubiéramos accedido a nuevas tecnologías que en la actualidad serían mejoradas, pero muchos científicos e historiadores y personas corrientes creen que la iglesia fue un gran catalizador inhibidor de todo ese desarrollo.

“El uso público de la razón siempre debe ser libre, y es el único que puede producir la ilustración de los hombres”  

El uso público de la razón se hace referencia a la utilización de la razón en todos los ámbitos de la vida y no en alguno en particular.

“uso privado de la razón es el que se le permite al hombre dentro de un puesto civil o de una función que se le confía”

Es decir realmente debe tener un mismo pensamiento siempre sin importar que esté o no de acuerdo con él.

“sería muy peligroso si un oficial, que debe obedecer al superior, se pusiera a argumentar en voz alta, estando de servicio, acerca de la conveniencia o inutilidad de la orden recibida. Tiene que obedecer”.

Pues realmente esa es su labor y es por ello que le pagan por la obediencia, y si no cumple con su labor es simple, se alarga un poco más la lista de desempleados y ninguna persona en su sano juicio desea eso. Sin embargo si la orden es inhumana o descarada o atenta contra la integridad de alguien está en todo su derecho de manifestarlo en público, y esto no significa literalmente pregonarlo puede expresar que disiente con la autoridad mediante herramientas como una carta, demanda etc. Y así será atendido y está expresando su razonamiento.

“el uso que un predicador hace de su razón ante la comunidad es meramente privado”

Debido a que dicha libertad es limitada, porque está en una “comunidad familiar” y debe apegarse a ciertas cosas que le inhiben hablar respecto a otros temas contrarios a los que hasta el momento han sido promovidos en la comunidad, por ejemplo si en tal comunidad se ha venido hablando hasta el momento de la “virtud” de la castidad, no vendría al caso hablar acerca de la fornicación, las enfermedades de transmisión sexual, preservativos o abortos.

“Es por ello que los tutores espirituales están aún en la etapa de “minoría de edad”

Esto causa mucha gracia porque se supone que está en sus manos la vida espiritual de muchos y sin embargo se ven muy limitado para expresarse a su comunidad por ende puede ser considerado un “actor social inútil” claro está que esto afecta comúnmente a las “religiones” de nuestros hermanos separados porque son muy ortodoxos y cerrados por lo que a su vez son opresores de sus discípulos y de sí mismos.

“Un hombre, con respecto a su propia persona y por cierto tiempo, puede dilatar la adquisición de una ilustración que está obligado a poseer; pero renunciar a ella, con relación a la propia persona, y con mayor razón aún con referencia a la posteridad, significa violar y pisotear los sagrados derechos de la humanidad”

Un claro ejemplo es el de aquéllos jóvenes que se creen incapaces de seguir estudiando y mejorar día a día en sus aprendizajes, y es entonces cuando toman la decisión errónea de suspender sus estudios. En definitiva ¡ERROR GARRAFAL!  Porque está retardando su proceso de aprendizaje y está haciendo que todo sea más lento y que él siga siendo un “menor” cosa que realmente no quiere, porque como joven desea ser reconocido por los demás como alguien maduro y al hacer tal estupidez demuestra que no es más que un ser diminuto incapaz de pensar   acorde a su desarrollo físico, pues su desarrollo cognitivo queda estancado.

LA EDUCACIÓN EN KANT DE RAFAEL

“A la razón se le consideró en el Siglo XVIII la fuerza homogénea y unitariamente informadora,  que en su despliegue ofrece progreso y felicidad humana indefinida”.

Porque se aprecian distintas ramas del saber encargados de promover la felicidad del ser humano como por ejemplo, las ciencias sociales y científicas, por el hecho de estudiar al ser humano en todos sus ámbitos sus fortalezas y debilidades y la forma de cómo mejorarle además de que aparece el razonamiento crítico el cual nos permite decir abiertamente si consideramos algo como bueno o malo, estar a favor o en contra de ciertos adoctrinamientos o pensamientos sin temor alguno.

“Destacamos también la razón autónoma”

Esta razón es quien reemplaza la “religión, puesto que pensamos por nosotros mismos qué está bien o qué está mal sin la necesidad de la intervención  de una institución social.

“la reflexión sobre la educación no puede prescindir del concepto de naturaleza dado que este constituye algo así como su antagonista necesario”

Es decir si eliminamos a la naturaleza ni siquiera quedaría el estudio del ser humano pues éste tiene su propia naturaleza, ella es caprichosa y a pesar de que se tengan tantos estudios científicos respecto a ella; siempre nos impresiona con sus ocurrencias, y así nos hace ver como un montón de ignorantes que a pesar de que se esfuercen nunca alcanzarán a comprenderla por completo, lo que en algunas ocasiones provoca la frustración de los seres humanos, pero es así como nos percatamos de los errores y es por ello que la naturaleza es un enemigo necesario para nosotros.

“Creencia en el poder absoluto de la razón y en la educación como encargada de conducirla”

La razón cumple un papel muy importante durante la ilustración puesto que ya no es Dios quien decide qué es bueno o malo simplemente lo hacemos nosotros mismos sin la intervención de una institución social teológica. Sin embargo quienes nos ayudan un poco a distinguir lo bueno de lo malo es la educación, y es gracias a su intervención que conocemos diversos tipos de morales de las cuales decidimos cual seguir.

“La educación es un arte cuya aplicación debe ser perfeccionada por muchas generaciones”

De hecho para Kant la educación es fundamental para progreso de las generaciones, sin embargo es consciente que también la educación debe ser dialéctica, acorde transcurre el tiempo es necesario modificarla mejorarla para que así pueda ser útil a las nuevas generaciones. Es inaudito que la educación se quede estancada, jamás debe ocurrir eso.

“el arte de la educación o pedagogía debe ser racional”

Con el fin de que la naturaleza humana pueda desarrollarse y llegar a su destino, para que se pueda ver y distinguir el presente y el futuro.

“en la educación se encuentra el gran secreto de la perfección de la naturaleza humana”

El ser humano si bien no es perfecto, es perfeccionable, pero esto no lo puede realizar por él solo, necesita de ayuda externa de sí, o ¿quién ha visto a un bebé de un día de nacido que sepa hablar o sumar? Nunca se ha visto, el bebé tiene capacidades las cuales debe aprender a explotar, pero esto lleva un proceso y debe ser acompañado de la educación impartida por el núcleo familiar y por un plantel educativo, pues el ser humano es comparable con un diamante en bruto, debe ser tratado para que se convierta en un magnífico diamante y para esto es necesaria la educación.

“para Kant la pedagogía o ciencia de la educación es a la vez física y práctica”

La primera se hace referencia a los cuidados que deben ser proporcionados por el núcleo familiar como la nutrición, el afecto etc. La segunda se hace referencia a la educación práctica a la moralidad, educación para la libertad y la personalidad moral.

 "es preciso acostumbrar al estudiante a que su libertad se sujete a una restricción, y, al mismo tiempo, enseñarle a hacer un buen uso de ella, sin lo cual no sería más que una máquina”

Es necesario enseñar a los infantes y a los jóvenes que son libres pero que esta libertad es condicionada, puesto que su libertad termina justo donde se halla el límite entre la suya y la de sus homólogos. Pero a su vez es necesario que ellos entiendan que deben disfrutar y trabajar con su libertad porque sin este “placer” no serían más que simples máquinas.

“En la formación del niño ha de evitarse el uso de ayudas artificiales para su normal crecimiento según los indicadores del desarrollo natural; por ello Kant sugiere eludir el uso de pañales, el mantener los niños muy abrigados, el mecer a los niños, el uso de andadores o caminadores y los corsés (en el caso de niños con defectos)”

Todo esto debido a que si se hace que el niño tenga tantos hábitos, hará que el mismo sea cada vez menos independiente y por ende menos libre, porque los artefactos utilizados hacen que el menor nunca utilice sus propias fuerzas y se apoye en los utensilios que le facilitan.

“la formación moral en los niños. Ella tiene que fundarse en las máximas de acción y no en los estímulos e intereses para actuar”

Es decir formarles un carácter imperturbable el cual permita que a pesar de las circunstancias en que se halle. Actúe como su carácter anteriormente forjado le dicte.

POIBILIDAD DE UNA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO ANOUMENAL EN KANT

     "el entendimiento no puede fijarse a sí mismo los límites de su uso"

El “entender” como tal nunca es completo, puesto que no se puede limitar se debe extender cada vez más y más en distintos ámbitos y como hay tantos conocimientos y nuestra meta es comprender la mayoría sin el error de confundirlos, entonces no se le puede poner un límite al entendimiento.

“Es el territorio de la verdad  y está rodeado por un océano ancho y borrascoso, verdadera patria de la ilusión, donde algunas nieblas y algunos hielos que se deshacen prontamente producen la apariencia de nuevas tierras y engañan una y otra vez con vanas esperanzas al navegante ansioso de descubrimientos”

A veces creemos tener un nuevo entendimiento como es el caso de las áreas de números como física, química y matemáticas, puesto que en muchas ocasiones los conceptos se esparcen por los mismos laberintos llamados áreas, lo que crea en nosotras la ilusión de tener en nuestras manos un nuevo entendimiento cuando en realidad sólo es la sistematización de las materias.

“la facultad de recibir representaciones”

Se hace referencia a la observación de determinado objeto que, se nos “es dado”.

“facultad de conocer un objeto a través de tales representaciones”

Este en cambio, se hace referencia al pensamiento que realiza el sujeto.

"Pero la espontaneidad de nuestro pensar exige que esa multiplicidad [lo diverso de la intuición] sea primeramente recorrida, asumida y unida de una forma determinada, a fin de hacer de ella un conocimiento. Este acto lo llamo síntesis"

El acto de sintetizar para Kant el hecho de analizar, recorrer y unir los preconocimientos a una forma determinada que me ayude a comprender mejor ciertos saberes.

“Los conceptos no son posibles sin objetos”

Como es el caso de, la palabra “padre” que en este caso toma un rol de objeto, sin esta figura el niño jamás sabría el concepto de “padre”.

KANT Y LA PAZ PERPETUA

“La guerra provoca la pérdida de la libertad, el sometimiento y el embrutecimiento de las costumbres”

Es por estas razones que Kant decide decir “no a la guerra” pues afecta por completo a la integridad humana y a su parecer no ayuda en algo a la humanidad y si lo hace su proporción no es justa al lado de todos los daños que causa.

“un derecho internacional basado en una federación de Estados libres y un derecho cosmopolita”

Es decir para poder promover una paz verdadera se debe tener una misma constitución una universal la cual sea respetada por todos promoviendo así que en cualquier lugar del mundo se respete realmente la integridad de la persona y no aparentar hacerlo como es dado el caso en la actualidad.

“La constitución republicana pone en manos de los representantes de la ciudadanía, que son quienes sufren las consecuencias de las guerras, alguna capacidad de decisión”.  

Por lo cual la ciudadanía tendría la posibilidad de mejorar muchos aspectos de la constitución que pueden no favorecer a la mayoría.

“en opinión de Kant, es incapaz de garantizar la paz interna si no se inscribe en un doble marco jurídico: por un lado, en un derecho de gentes, fundado en una federación de Estados libres y, por el otro, en un derecho cosmopolita. El derecho internacional kantiano basado en una federación de Estados libres sitúa la soberanía de cada Estado en el hecho de no estar sometido, en absoluto, a ninguna fuerza legal externa, ya que tal federación mantiene y garantiza la libertad de un Estado para sí mismo y, simultáneamente, la de los otros Estados federados”

Para garantizar la paz interna y externa es necesaria la doble jurisdicción, en la cual se permita que cada estado sea libre de realizar lo que desea y sin embargo cumpla con la constitución internacional respetándola como tal.

GLOSARIO:
Belicoso: Que se inclina hacia los conflictos armados
EXPOLIO:  Apropiación de algo que pertenece a otra persona de forma violenta e injusta; expoliación
Opúsculo: Obra científica o literaria de poca extensión.
Esbozo: proyecto, plan, cosa que puede alcanzar mayor desarrollo y extensión.
Propedéutico: Enseñanza preparatoria para el estudio de una disciplina
Gnoseología: Teoría del conocimiento. A veces, sinónimo de epistemología
Sinonimia: Coincidencia de significados entre dos o más vocablos.
Catecúmenos: Personas encargadas de instruir la religión católica.
Sínodo:Junta de ministros protestantes encargados de decidir sobre asuntos eclesiásticos.
Inconmovible: Que no se puede conmover o alterar.
Prescindir: Omitir,no contar con algo o con alguien.
Contingente: Que puede suceder